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宗教的融合体现在丧葬礼仪中，那便是以儒家传统丧礼为主体，融合了佛、道二教的丧葬礼仪的出现。明代小说《金瓶梅》中所描绘的李瓶儿葬礼是一个典型的个案。其基本程序是儒家的，如装敛、报丧、成服、大敛、出殡等等；但其中又杂以众多佛、道习俗，如请阴阳生批书、置七星板、钉长命钉等是道教习俗；而念倒头经、做七七斋则是佛教习俗。更为有趣的是做七七斋时，首七由和尚念经，二七由道士作法事，三七是和尚念经，四七为喇嘛念经，五七又是道士作法事，六七不念经，七七又由女尼诵经，真是鱼龙混杂，但正是这种看似矛盾的习俗体现了中国传统丧葬礼仪的宗教信仰文化。殡葬制度作为独特的文化现象伴随人类社会的进步而不断发展演化。大鹏区殡仪24小时服务热线

殡葬礼仪是传统文化的集大成，是源起于远古社会的灵魂观和死后世界观，发展出维系家庭孝道伦理的礼仪规范，着重在生者与亡者之间慎终追远的礼节制度与道德规范。殡葬礼仪是人类数千年来生存智慧的长期积累与发扬，其文化内涵极为丰富与完备，体系相当庞大与多元。这种处理死亡的生命礼仪，进入到现代社会之后，不应被忽视或舍弃，应是人们生命尊严的价值的再实现，更需要培养出较高水平的道德修养与伦理关怀，以殡葬礼仪来善待亡者与抚慰生者。深圳龙岗区殡仪丧葬电话殡葬服务是不能提倡微笑服务的服务行业。

    华夏自古以来就是礼仪之邦，而殡葬文化就是礼仪文化中为独特和重要的一脉。关于死亡的殡葬仪式，常常让人觉得既神秘又敬畏，包含着对逝去生命的不舍，同时又夹杂着追求灵魂永恒和不朽的美好愿望。中国的殡葬文化源远流长，文化传统是一个民族的根，寻根溯源也让我们更了解自己，U君梳理精炼从古至今我国的殡葬传统，由点及面，呈现不一样的殡葬文化。大约从旧石器时代中期开始，人们开始对逝者进行埋葬，而非早时期的随意丢弃，从无意识的处理转化为有意识的安葬，也了人类情感意识和自我认知的启蒙。当时的殡葬十分简单，用草将尸身包裹，埋入地下，不享棺木，不起坟堆，无任何碑文。也是在这一时期，人类原始的宗教情感萌芽，产生了灵魂不朽的观念，由此殡葬意识和制度才得以萌生和发展。

花枝与花枝之间要留有一定空隙，以使花朵的芳姿充分显露出来。花篮口宜排置大、中型花朵，枝茎朝里，以叶掩盖。在花枝间大的空隙处适当点缀些小朵鲜花和观叶植物作衬托。插入花枝时要注意将所有花枝插入篮内盛水容器中，使其能得到水分供应，否则花朵很快就会凋谢。安排花卉品种时要注意色彩和谐，大小高低协调，花与叶分布恰当。篮边和提手要用细 软的配叶缠绕。一般情况下每个花篮宜选用2～3种花材，色彩不宜太多，否则易使人产生杂乱感。整个花篮的色彩以呈现对比色、调和色为好。世间的葬礼共有四种，分别为土葬、火葬、水葬和鸟葬。

颜色文化不同。在传统的丧葬中，中西方国家采用了截然不同的颜色。西方国家采用的是黑色，而中国则采用白色。美国的丧葬礼仪中，所有的灵车一律为黑色，车窗遮有黑纱。送葬人一律身着黑色系的衣服，男子打黑色领带。参加者身着黑色的衣服或佩带黑纱，以示对逝者的哀悼。人们需要黑色文化来摆脱恐惧(死亡的恐惧)并将它形象化和实在化，这是人们潜在的需要。在中国，丧礼则以白色示悼念。据说，这是受了佛教的影响，由此，人们把老人的寿终正寝看做“白喜事”。因此，死者脸上的面衣是白色的，孝子的孝服是白色的，丧停的房间窗户镜子等都要用白色来遮封，祭幛也是白色的棉布等，整个丧葬是以白色为主色调。殡葬礼仪服务为逝者家属提供了一个共同表达哀思和怀念的平台。龙岗区殡仪服务电话

在中国传统丧葬仪式中，叩首是我国民俗文化中非常重要的礼节。大鹏区殡仪24小时服务热线

伦理文化不同。秦汉以后汉民族形成了以儒家思想为主导地位的一种伦理文化。儒家伦理学中以“孝”为，并将其提升到比较高范畴的地位。儒家著作《曾子大孝》中说“夫孝，天下之大经也。置之而塞于天地，施诸后世而无朝夕。”“孝”不仅是人们德行的根本: “民之本教曰孝”，而且总括一切德行，所有的具体德行都是孝的不同表现，因此社会各阶层中普遍形成了“重孝”的观念，而“孝”的体现之一就是丧葬活动的重殓厚葬，而简办丧事便会被视作“不孝”，会招致舆论的谴责，损害个人乃至家族名誉。丧葬礼仪中的繁多的礼节都表现了儒家的孝义。大鹏区殡仪24小时服务热线