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殡葬文化和我国千百年来倡导的“礼义仁孝”有着密切的关联，孔子《礼记·表记》有记载：“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”西周作为我国古代各项礼俗制度的集大成者，不仅观念上诞生了全新的内容，仪式上更讲究“尊礼尚施”。礼和孝的传统思想构成我国殡葬文化的内核，绵延千年，对后世影响巨大。严格说来，我国的殡葬礼仪成形于西周，衣食住行、婚丧嫁娶等各项礼仪在西周系统地制典成集，而这之前的漫长的岁月里，除却殷代的祖先崇拜颇为发达，在人们的传统意识形态中，居于地位的依然是“神”，直到西周，人们的观念从敬“神”逐渐转变为尊“礼”，在此基础上形成厚葬的观念。殡葬服务是不能提倡微笑服务的服务行业。深圳盐田区殡仪24小时电话

对殡葬行业而言，先要弄清楚服务对象是“人”，服务目标是“有尊严、有价值”。但目前，殡葬行业的服务还存在制式化现象，比如寿衣、墓碑、花圈、仪式设计等方面选择单一，要创新发展殡葬服务，必须从目前的有形服务和产品中解读背后的文化。殡葬服务的文创离不开“爱、祝福、思念、人文故事、尊重、敬畏”等关键词。如以“圆”形吊顶的场景体现“人生圆满”的主题，搭配定制的花瓶，从材料、造型、颜色上相呼应，体现干净、素雅，用心；灵堂的设计不一定要鲜花铺满，关键是要有故事。如今，殡葬行业的文创还体现挖掘印记、开发印记、存储印记的阶段，未来，则需要“人生印记博物馆”的文创产品向大众传递价值观。深圳盐田区殡仪24小时电话道教给丧葬文化带来了关于地府阴间的观念。

为使殡仪花篮制作得精美艺术，制作时应注意以下问题：插花之前，先在篮口周围插上文竹、天冬草等绿叶作陪衬，然后再插入主花材（若主枝叶片太多，需先适量修剪，以突出花的主体）。这样不仅可以把花篮的支持物隐盖起来，而且可使花叶相互映衬，相得益彰，各显其趣。插花时要按花朵大小、高矮、色彩调和等均衡规律。还应注意花朵的排列要疏密有致，花叶比例适宜，自然丰满。插主花时，花朵都要向上，如花朵已下垂，可用铁丝作个直径小于茎径的圆圈托住花朵，再把铁丝缠在花枝上。

    礼物文化不同。赠送礼物在受传统文化影响下，在不同的社会场景中，礼物交换与赠送被赋予不同的象征意义。根据各民族的根深蒂固的传统文化中，赠送礼物有一定的讲究，特别是在特殊情境下的(婚、葬礼等)礼物具有了社会功能。西方国家的葬礼上，亲戚朋友悼念死者，鲜花必不可少，参加葬礼的人，一般都要为死者献唐菖蒲花或白色的百合花，以表示哀悼。在中国，丧礼是没有人送鲜花的，一般要送的是白色的祭幛，用以表示哀伤。中西方文化差异的根源终在于:中华文化在根底深处一直没有摆脱人对自然的依附关系；西方文化则是彻底摆脱了人对自然的依属。现在，中西方文化的交融和互补，使得现代的丧葬礼仪相互之间越来越接近，从而进一步达到真正的“中西合璧”。 殡葬礼仪服务也在不断演变和完善，旨在为逝者家属提供更为人性化、专业化的服务。

仪容仪表是我们处于静态时所呈现给人的直观静态形象,即人们常说的衣着打扮。由于殡葬职业的特殊性,因而殡葬礼仪人员上岗时,对仪容仪表不仅有一般服务业的规范,还有自己职业的一些特殊规范。礼仪人员面对家属时,要精神饱满,情绪友好,表现温情,但不能面露微笑,要防止流露出厌烦、冷淡甚至僵硬、緊张和愤怒的表情。这不仅是一种职业态度,也是一种积极的人生态度,它使我们对自己的职业充满热情,而不是充满无奈。殡葬服务是不能提倡微笑服务的服务行业。世间的葬礼共有四种，分别为土葬、火葬、水葬和鸟葬。福田区殡仪火化服务

骨灰盒是纪念逝去亲人的重要载体，它见证着生与死的离别，寄托着无尽的哀思。深圳盐田区殡仪24小时电话

    殷商时期，灵魂不灭观念愈加丰富和强化，先民认为灵魂源于天，属阳，主司人的精神知觉；魄源于地，属阴，主司人的躯体，精神和肉体相依相偎。魂魄相合人则生，相散人则亡。二者离散之后，魂升天，魄入地，复归于天地之气。这样的理念更可能对后世老子的“天人合一”说产生了启蒙的影响。在这个时期，出现了坟丘，彼时人们笃信魂入天后转化为神，魄入地后腐化成水归入土壤，魂对后人有庇护之效，故而开创了崇拜祖先的先河。墓室的建造、陪葬品的豪华繁多、殉葬制度也殷商时期开始产生繁荣。生产力的变化导致贫富差距悬殊，墓室大小直接取决于富庶程度，贵族墓室小则几十平方米，大则超过一百平方米，而平民的墓室一般有几平方米。同时棺椁用材装饰也大相径庭，贵族除装殓尸体用棺外，棺外还套以木椁，棺椁上面雕刻精致花纹，涂以多层髹漆，豪华者还附贴上麻布和绢为装饰保护棺椁。而平民的墓葬则有棺无椁，有些甚至连棺也无法享有，将尸体软埋于墓坑中。 深圳盐田区殡仪24小时电话