上海森林葬生态节地葬服务商

法官表示，逝者近亲属享有对骨灰进行安葬的权利，处置逝者骨灰也是祭奠权的基本内容。关于近亲属的具体范围，《民法典》头一千零四十五条第二款明确规定配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女为近亲属。就具体顺位而言，我国《民法典》继承编中关于法定继承顺位的规定予以确认，即配偶、子女、父母为头一顺位，兄弟姐妹、祖父母、外祖父母为第二顺位。一般而言，出于尊重逝者意愿的角度出发，骨灰安葬方式应遵遗愿。如未留有遗愿，则应当在不违背强制性法律规定及公序良俗的前提下尊重逝者所在地区的传统习俗、社会习惯、宗教信仰。在此情况下，亲属之间仍然无法就安葬方式协商一致，则依较亲近原则确定权利主体顺位，以血缘或婚姻关系的亲疏为优先考量因素，以与死者生前生活的紧密程度为辅助要考量的因素。生态节地葬体现了对自然生态的尊重与回归，符合可持续发展的理念。上海森林葬生态节地葬服务商

记者随机采访了一些年轻人，他们表示，在今后自己的埋葬方式的选择上比较能够接受生态环保概念，但是一旦对于老人，大部分还是向董俊一样，选择传统的殡葬方式，“虽然绿色殡葬看上去很美，但是选择碑葬还是有面子些。”民政部下发《关于做好2013年清明节工作的通知》。民政部称，将探索把告别厅租用、骨灰生态葬法等纳入基本服务项目范畴，这也意味着骨灰生态葬法将有望由有关部门来买单。 民政部提出，要鼓励生态安葬，各地要因地制宜开展骨灰撒海、树葬等生态安葬活动，争取对不保留骨灰的实行无偿海葬、撒散等生态化安葬，并对其家属实施奖励。闵行廊葬生态节地葬市价生态节地葬为逝者留下一段永远延续的轮回之旅。

死者之子要求树葬父亲骨灰，起诉叔叔要求返还骨灰获支持，于某系小甲的父亲。2006年于某意外死亡，于某父亲将骨灰寄存于殡仪馆。在于某父亲去世后，于某弟弟于2011年将于某的骨灰盒安放在某陵园的塔位中，骨灰盒系于某之弟购买，骨灰安放证由其持有。小甲成年后，起诉于某的弟弟要求其返还于某骨灰安葬。法院经审理后认为，于某的骨灰安葬权由小甲享有更为适宜。首先，本案中各方均未举证证明于某生前曾就其骨灰安葬方式存在明确的意思表示；其次，各方均未提供证据证明对于于某骨灰之安葬存有特殊之风俗习惯，于某之弟虽主张于某现骨灰安葬地为家族墓地，但现只有于某一人骨灰安葬于此，其他已故家族成员之骨灰并未在此安葬；再次，依据查明的事实，于某去世时，小甲尚年幼，于某骨灰由其父安葬并无不妥，但现其父已过世，而小甲已成年，其作为于某独一在世的具备民事行为能力的头一顺位继承人，在血缘上必然相较于某之弟等人更为亲近，因于某骨灰安葬方式所产生的精神利益亦更为紧密；然后，小甲在本案中主张通过树葬方式另行安葬，且提供了民政部门的相关文件，相关部门对小甲所主张之安葬方式亦予以肯定。

那么接地生态葬的主要类型有哪些呢？其一、花葬：花葬是墓葬与树葬的一种创新，它改变了传统公墓死板、无生机的形式，用花坛替代骨灰盒，把可降解骨灰盒放入花坛中，然后在花坛上种植花朵。花葬较大的特色就是花坛上有各色花朵，不仅可以节约土地资源，还可以使墓地环境变得更加生机盎然，充满人文关怀。其二、草坪葬：草坪葬源于西方流行于东方，是让逝者骨灰与芳草相伴，汲取大自然芬芳，与天地合二为一的一种丧葬方式。草坪葬将西洋风格与中国传统文化相结合，其卧碑流畅的线条，掩映于花草丛中，给人带来视觉上若隐若现的美感。生态节地葬的推动，有助于减少传统墓地资源的紧缺问题。

未来：做好正面宣传，持续优化服务。节地生态葬要如何发展得更好？“这个行业比较特殊，宣传渠道比较少，”孙志兵认为，节地生态葬想要发展得更好，离不开正面引导与宣传，“好的风气多了，不好的自然也就会变少。”同时，他还希望相关主管部门能够加大引导与政策支持。他认为，节地生态葬已经成为大趋势，从业者应该主动积极配合相关政策，主动升级转型，“殡葬是刚需，目前有关部门在大力推广惠民殡葬，作为经营者，也需要提升自身的服务，推进升级转型。”生态节地葬可让每个人的离去意味着一个新的生命轮回，增添希望。上海森林葬生态节地葬服务商

生态节地葬倡导逝者与大自然无缝融合，实现轮回与永恒。上海森林葬生态节地葬服务商

对于管理了念亲堂十几年的刘尚民来说，这不止是一份工作，更是对全村的一份坚守。“潮汕地区传统习俗较为丰富，在丧葬方面，有些陈规陋习一定要摒弃，但是有些好的，比如家族团结的观念就一定要传承下来。”刘尚民深有感触地说，“这里之所以命名为‘念亲堂’，就是告诉后辈们要怀念故去的先人，更要珍惜现在的亲人，增强家族凝聚力、认同感和亲切感。下一步我们将继续努力做好全村的殡葬革新工作，更好地服务本村村民和周边百姓。”上海森林葬生态节地葬服务商